1. Ульянова Лариса Николаевна — кандидат философских наук, профессор, директор Высшей школы музыки и театра им. народного артиста РФ Н.А.Горохова ВлГУ

Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых, Владимир, Россия
E-mail: lari-vika2008@mail.ru,
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6267-0830

2. Шуралев Руслан Ильясович — заместитель директора по воспитательной работе, ассистент кафедры музыкального образования Высшей школы музыки и театра им. народного артиста РФ Н.А.Горохова ВлГУ

Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых, Владимир, Россия
E-mail: heckfy1810@yandex.ru,
ORCID: https://orcid.org/0009-0007-8375-9993

Статья посвящена изучению феномена трансгрессии, определению его места в художественно-эстетической системе современной культуры. Опираясь
на тезис о том, что художественно-эстетическая практика строится вокруг проблемы предельности, преодоление или снятие каких‑либо социальных, культурных, религиозных или онтологических регулятивов, авторы определяют трансгрессию как базовую, основную доминанту человеческого существования, которая конституируется через игру очерчивания границ-пределов и их нарушения. Подчеркивается, что в философско-эстетическом и культурологическом дискурсах XX века особая акцентуация внимания на феномене трансгрессии обусловлена, с точки зрения авторов, появлением в художественном поле ряда произведений, содержательной основой которых выступают деструктивные и негативные аспекты человеческого бытия. Проведя историко-терминологический анализ феномена трансгрессии в опоре на идеи И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, М. Хайдеггера, М. Бахтина, Ж. Батая и М. Фуко, рассмотрев особенности смены всех социокультурных парадигм, эпох и стилевых направлений, авторы приходят к выводу о вневременном статусе трансгрессии. Трансгрессивность представлена как феномен, предопределяющий и институциализирующий как искусство, так и культуру в целом, основным механизмом развития которых является движение к преодолению границ-пределов, канонов, законов формы. Сам же трансгрессивный опыт человека обогащает опыт эстетический, расширяя тем самым область современной художественной практики.

The article is devoted to the study of the phenomenon of transgression, and to the determination of its place in the artistic and aesthetic system of modern culture. Based on the thesis that philosophy, culture, and artistic and aesthetic practice are built around the problem of the limit, the overcoming or removal of any social, cultural, religious, or ontological regulations is defined as the basic, fundamental dominant of human existence, which is constituted through the game of delineating the boundaries and transgressing them. It is emphasized that in the philosophical, aesthetic, and cultural studies of the 20th century, a special emphasis on the phenomenon of transgression is due, according to the authors, to the emergence in the artistic field of a number of works that are based on destructive and negative aspects and elements of human existence. Based on the historical and terminological analysis of the transgression phenomenon, which is based on the ideas of
Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Martin Heidegger, Mikhail Bakhtin, Georges Bataille, and Michel Foucault, and the analysis of the changing sociocultural paradigms, eras, and styles, the article concludes that transgression has a timeless status. Transgression is presented as a phenomenon that predetermines and institutionalizes both art and culture in general, the main mechanism of development of which is the movement towards overcoming boundaries, canons, and laws of form. The transgressive experience itself enriches the aesthetic experience, thereby expanding the field of contemporary artistic practice.

Ключевые слова: трансгрессия, трансгрессивный опыт, внутренний опыт, трансгрессивное искусство, трансгрессивность культуры

Keywords: transgression, transgressive experience, inner experience, transgressive art, cultural transgression

Феномен трансгрессии в контексте современной художественной культуры (Статья в формате PDF)